之前写过欲望来临是怎么办的这篇文章：欲望来临的时候怎么办？
这篇文章说的是欲望已经起来了的做法。今天更新的这两篇文章，侧重点在：欲望来临之前，也就是如何减少欲望来临的次数。
1、频繁手淫的人根源问题究竟在哪？
我的文章里反复会提到这个问题，也让更多人知道根源问题。一切不正确的知见，都是让问题复杂难解的根源。想解决问题，想彻底戒掉频繁手淫，就应该知道问题的根源在哪，把问题分析清楚。
前面《系统戒色方法》的文章包括对频繁手淫行为的认知、戒除频繁手淫的指导思想、频繁手淫与心性的关系。
目的是：行为是在认知的基础上产生的，一个人如果认知不够，那么具体的做法也无法落实，更无法一直坚持。
你的认知的来源，只是某些几秒钟的短视频、零零碎碎的阅读几篇文章，这样的认知水平和认知能力，我想是不会有多高的。
所以，人要不断的学习，多看书，构建自己属于自己系统性的知识体系，才能真正的提升自己。
如果你对我前面的文章有详细的阅读并且有进行独立的思考，你就不会再为如何戒色而感到困惑迷茫。
频繁手淫的人，整日没事就刷短视频、看小电影、这种行为的根源问题不在手，而在心、心性。
如同一个恶人，拿菜刀杀了人，问题不在菜刀上，你让他戒掉菜刀，这就不是解决问题的办法。
这是一个道理。
很多频繁手淫的人总是向外寻戒手淫的办法，想通过看几篇戒色文章给自己洗脑，来戒色，其实这本身就体现出了心性上懒的表现。
他其实知道自己的问题在哪，但是不愿意面那个浑浑噩噩的自己而已。
从不自己主动思考自己在心性、生活习惯上的毛病，上来就问怎么戒色云云，不是我不回答你，而是真的我无法回答。
我觉得人只要稍微自己动脑思考一下，他就能意识到频繁手淫的根源问题处在哪。
然而事实并非如此，选择性的忽视、逃避、不愿意面对最真实的自己，自欺欺人，却是真实的现状。
2、人会在随波逐流中逐渐沉沦
你是什么人，就容易碰见什么人，用佛家说法来讲，这叫：业力感召。通俗的说法叫：物以类聚，人与群分。
有人喜欢“开车”，以老司机自居，玩久了，自己周围都是老司机。有人起初是开玩笑，但时间长了，不知不觉地受熏染，自己就跟以前不一样了。自己没有意识到，但下意识里实际上自己已经把“老司机”当成荣耀，会激励自己在这方面走得更远。
如果意识不到这一点，那么随着时间的推移，在正确的方向上，自己毫无进步，无论年龄多大，哪怕到了不惑、知命之年，也只是越活越糊涂而已。
3、外缘更容易使欲望来临
看见街边一个身材前凸后翘的美女，视频里穿着丝袜在跳着性感舞蹈的女人，性欲又起来了，于是你破戒了，并且频繁的无法控制。
外援唤起了你本来潜伏的欲望。这些美女、丝袜对你来说就叫外缘。
欲望来临时，是带着人性中的贪、嗔、痴来的。
无法当下就满足的欲望，伴随着求之不得的苦，由苦生嗔，由嗔生痴，得不到，无法主宰又是事实。
其实这意味着性永远都是稀缺的，无论有无配偶，有无性伴侣和性生活，只要不放弃过分的贪念，不放弃不控制自己却想掌控她人的想法，心若不静、心性不定，在性方面也永远都无法满足。
这就是为什么很多人有女朋友或者结婚生子了，仍然继续手淫、仍然无法满足的根本原因。
那些外缘有时候极其微细，微细到只是脑子里闪出一个念头就随即被勾牵住。甚至不需要眼睛看到什么、耳朵听到什么，只是突然想到一件什么事，就会成为性欲生起的助缘。
或者像程序员，平常在办公室写代码，周围都是男性，一天到晚也没有什么想法，晚上回家叫了外卖，边吃边看短视频，看见视频里美女伴着全网当下最流行的BGM，跳着舞蹈，性欲就起来了。
4、那么如果对待容易勾起欲望的外缘？
两个字：修行。
我说说什么是符合现实生活情况的“修行”。
修行并不是说，强迫自己摒除一切外缘。那是没用的，而且也做不到。
有些人禁欲，强迫自己不主动接触女性，坚持了几天，看起来似乎修筑好了防御工事。但自己克制得很苦，百无聊赖中去刷朋友圈，看到抖音、快手的美女，一下崩溃连撸三次，前功尽弃。
修行不是这样子。修行是在面对事情、面对问题的时候，搞清楚它是怎么回事，该如何妥善应对。要让自己先面对简单的问题，克服简单的困难，在解决简单的问题中训练出力量，再面对复杂的问题，就容易克服了。
而不是始终回避问题，你回避问题，问题会自动来找你，如果太艰巨，就要出漏子。不过，对于那些明知道以自己目前的力量扛不下来的问题还是要适当回避。
比如很多人说，让自己忙起来，忙不起来就不会想色欲的事了。这就是再回避问题。
人不是一直都有性欲的，就算是年轻人，如果连续工作40天没有休息，每天工作16个小时，一般来讲，性欲就会被搁置。
但是，这并不是解决性欲的方法。加大工作强度，转移注意力，或者设定别的目标，并不能解决问题。就像牙疼的时候去啃桌子，或者掐自己的手，它能转移注意力，但不能消灭牙疼。
有人为了减少性欲，逼迫自己每天忙起来，比如说看200页书，必须完成，但他并不清楚，每天看200页书的目标，后续可能会表现出更强的性欲。
为什么呢？
虽然在事上，让自己忙起来，这段时间里有比性欲更重要的事情。但是，人不可能像机器一样，24小时轮回转，你不可能总再忙，总有空闲、休息的时候。经常性刻意的让自己忙起来，它在理上，是贪。
性欲也会作为你刻意让自己忙起来之后的奖励给予自己。
书没看到200页时，性欲确实没有现起，一看到200页，书刚放下，性欲就猛利地生起了。所以有些人，工作时非常投入，丝毫没有性方面的想法，等到工作之余，本以为累得筋疲力竭了，没想到性欲反而更旺盛了，就是这个原因。
5、如何面对性欲，以及性欲带来的问题
修行是一个过程，不是说我今天知道了，明天就做到了。是一个长期反复锻炼的过程。
所谓八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
八正道很多人知道，但八正道的次序为何这么安排，很少有人考虑过。刚才说的几点，无非是正见的一分，是伴随正见生起的。
正见是修行的前提，如果误入邪知邪见，就会越走越错。随着修行程度不同，对正见的认知和体会也不同。正见是一切的根本。
在正见之后，是正思惟。
正见是从比较宏观的层面去说的，正思惟则是从微观的层面。
正见说的比较大，比如三观，是属于正见的范畴，而正思惟，则指面对一件具体的事：你正走着路呢，一个美女来搭讪，到底是怎么回事，如何筹措应对，属于正思惟。
是因为你长得帅，还是因为“我们来旅游钱包丢了，帅哥能不能请我们吃顿饭再给点回家的路费”，这些是一个层面上的，需要先认清楚。其次，还要背后有智慧生起，看清自己的贪欲在碰见美女的时候是不是滋长了，滋长到什么水平，会不会人家刚刚跟你说句话，你脑子里已经想到睡人家了。
如果有，就要认清它的妄想本质，妄想跟理想是两回事。
妄想不是说没有可能做到，而是说无论做到还是做不到，它都只会让你的烦恼更多，而不是更少。
妄想会让一个人品性变的更差。品性这东西，今天缺个角明天裂道缝，也就离塌陷不远了
妄想是牵引自己在错误的道路上越走越远的东西。但很多人喜欢妄想，为什么呢？因为妄想往往能带来现下的舒服，至于往后是舒服还是痛苦，就不去管了。
如果能永远安住在妄想带来的舒服当中，也很好，就像如果能永远沉浸在毒品带来的快乐当中，也很好，但毒品带来的不仅有当时的快乐，还有事后因为毒瘾发作而引起的巨大痛苦。妄想就是心理上的毒品。
对妄想的依赖程度则取决于你练习过多少次，练习的次数越多，对妄想就越依赖。
戒色吧里的一些人，已经到了无论看到什么场景都会产生性联想的地步，这就是不断串习的结果。
因此，在妄想生起的时候，需要立刻生起智慧照破它。这种照破，就是正思惟。比如，“吃饭时知道在吃饭，走路时知道在走路”，乃至“生起时知道在生气，起贪时知道在起贪”。
如果能当下就了知贪欲的生起是众缘和合，是无常，就是正思惟。正思惟越来越多，正见就会越来越坚固。正思惟越来越少，正见就会逐渐被侵消。
这些不是“看见、理解、知道”的过程，而是“练习、巩固、印证”的过程。
之后是正语。正语就是说正当的话。
比方说，有人觉得老司机很潇洒，哪怕是小处男，也要装成老司机的样子，在众人面前展现自己开过很多车。为什么呢？因为内心把这看作缺憾，不能直视，又恐别人看穿，要竭力掩饰。
一个人，黄段子讲多了，言语之间对别人进行性骚扰就很难避免了。甚至还会碰到欢迎他性骚扰的人，于是贪欲就在反复不断的练习中辗转增盛了。
说话动动嘴皮子要比实际行动容易，一般每天口嗨的人多，但实际每天打架斗殴揩油的人不多。每天讲话带口头禅，而且是坏的口头禅的人不在少数，坐电梯，走路，随时都能听到“我X”,“你TMD给我滚”，“傻叉”，一边要“日翻地球”，一边要“普度众生”，都是大妄语。
真正有知识、有涵养的人骂人都不带脏字的。
之后是正业。正业就是正当的举动。
比如有人在早班车挤地铁时，故意要往异性的胸部或者屁股上挤一挤蹭一蹭，给异性敬酒的时候要以扶住酒杯别洒了的名义拽住对方手腕。这些练习也会让性欲辗转增盛。
所以，解决性欲的关键并不在性欲生起的时候如何压伏它或者顺遂它，那只是扬汤止沸。而应当去研究它是如何生起的，需要哪些生起的条件，才能釜底抽薪地解决问题。
性欲解决的关键在引发性欲的外缘上。在坐地铁的时候，在跟别人吃饭敬酒的时候，在看短视频的时候，乃至在日常的行住坐卧中，不从这些地方用功，就是放逸。
等到性欲现起呈现猛利态势时再去解决，力量就不济了，就容易做出违反道德和律条的举动。
所以，修行的关键是以正见为基础，脑子里想的，嘴里说的，身上发出的一切，都是清静的，如果有不清净，立刻认识到，并拂拭干净。
很多人不晓得在平时用功，就像请客做菜，不晓得要先去选购上好的食材，马马虎虎弄点烂菜叶子回来，想靠秘传厨艺做出好吃的，那就本末倒置了。
没有正思惟、正语、正业，修行就是竹篮打水，性欲的问题也不可能解决。天天晚上回家抄心经、诵地藏经，看到别人朋友圈发自拍马上点个赞：“腿好白”、“有沟”，还想减少烦恼，不是自欺欺人吗。
再接下来是正命。
不要把“正命”和“正业”搞混，正命是正当的职业，正当的糊口方式，正业是正当的举动。
正命对人的影响是潜在的，隐微而深远。人人都有职业病，而且很难察觉，除非你从一个行当跳出来到另一个截然不同的行当。每一个行当都有它的习气。
比方说，你在演艺圈，看了很多狗血情事，自然而然就会觉得世界乱七八糟，不再相信有爱情上的忠贞。当然，这只是举例子，不是说演艺圈必然这样。
或者你在公关圈，每个人都造妄语，有100万用户说1000万，不造妄语就活不下去。而且你发现周围接触到的人全这样，慢慢就以为整个世界一切人都是如此。
上知乎久了，以为全世界都是老司机。玩陌陌久了，发现没有人不爱约炮。所以佛教讲，亲近善知识十分重要。不亲近善知识，善根就会一点点减少。正命的重要，在于它营造出好的氛围。
之后是正精进。前边的条件都努力做到后，就是不断地、反反复复地练习而巩固的。
前面这些，做得层次浅时，修行依然不会很得力，当性欲，或者别的贪欲、嗔心生起的时候，还是要费力去对抗，而且并不轻松。
性欲本身，谈不上善或者不善，它也是缘起，就像有些暴躁的狗的品种，见了人一定要狂吠。只是由于性欲，不善的事情有时会被引发，比方说邪淫。
世间的夫妻之间，也有正淫。我们是从性欲引发的结果来把它冠以善或者不善的名字。对于一般夫妻的正淫来讲，通常也不会成为问题。
世间的贪欲，只要不逾越道德和法律，在适当的限度内，也会产生积极的效果，让家庭和睦，夫妻恩爱等等。
为了性欲，骗财骗色，背信弃义，就很坏了。
有人问什么叫正淫，正确的对象，正确的时间，正确的处所，正确的部位，这些条件都具备，就叫正淫。
佛教有十戒，对在家人来说，是“不邪淫”，对出家人来说，是“不淫”。
