戒者一定要学会谦卑，这是保住戒色状态、不断扩大戒色战果的关键德行！谦卑的反义词是傲慢，一个骄傲自满的人肯定会破戒，这是无数案例所揭示的真理。有些人进入了戒色稳定期，他就骄傲起来了，以为自己戒掉了，以为自己成功了，连戒色文章也不看了，警惕性越来越差，又开始看擦边内容，最后就破戒了。

骄傲者扼杀了自己的进步空间，骄兵必败！骄傲轻敌的军队必定打败仗。

下面讲一则历史典故。

周襄王二十四年，秦国带着军队攻打郑国，军队经过了周天子所管辖的京畿北门。当时，王孙满恰好看到秦国军队路过北门，他就对周襄王说，秦国的军队会打败仗，受到上天的罪罚。周天子听了很惊讶，问王孙满为何看到秦国的军队路过，就能下这样的断言。

王孙满说：“因为经过周天子之处应当行礼，这是尊重天子。可是秦国军队经过的时候，只是摘头盔了，却没有脱甲，走了几步之后马上又跳上了车。可见这些士兵只是敷衍应付，并不是诚心行礼，对周天子并不是真正恭敬，轻狂傲慢。而且这样做的人很多，占军队大部分，足有三百辆战车。”

王孙满接着分析：“秦国军队非常轻狂又骄傲。轻狂就会觉得自己很了不起，难以做到深谋远虑，做好万全的准备。而且轻狂则会轻率，傲慢则会无礼，人一旦无礼，做什么事都会随便散漫。整个军队就是这样轻率而不慎重，态度散漫随便，军队以这样的态度去打仗应战，面对危险，那必败无疑。”

果然，秦国不仅打郑国没有打成，还在回来时在晋国边境被晋国打得落花流水，三名大将都被俘获。

这就是《易经》中所说的“满招损”。王孙满根据经典，通过观察军队作风，就能够看到其战败的结果。可见古人熟读圣贤书，其观察也审慎细微，通过观察分析便能预测到发展趋势和未来结局。

我们看了这个故事后，也要对自己的一言一行、一举一动进行深刻的反省。我们的言行举止给自己带来的是吉祥，还是凶祸，自己应该心中有数。“谦受益”，能够听取别人的教诲建议，保持谦虚谨慎，便能得到最大的益处，即古语所云：“谦则受教有地，而取善无穷。”

修善为王——积善之家，必有余庆！

戒色后要修善培养德行，培养正能量，修善也是积福，修善增福寿。戒色要断除意恶，多发善念做善事，做一个正大光明的善人，培养利他心、责任感、使命感和无私奉献的精神，做一个内心光明崇高的戒者。

修善积德才能改命，古语云“贤达之人能安命也”，意思是说只有贤德良善的人才能真正掌控自己命运，从容处世。

《太上感应篇》是非常重要的一篇文章，被誉为“古今第一善书”。上至朝廷，下至民间，刊印传播者众多，到明清时期达到高峰。旨在劝善，简称《感应篇》，太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。

人有一善，百神俱泰；人有十善，司命储算；人有百善，东华著名；人有千善，福及七祖，死归为仙；万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日升天。　

古人修善意识极强，出了很多名垂千古的大善人，古人的保精意识也极强，这两个意识是现代人所缺乏的，这正是我们要向古人学习的地方。

钱氏家族，何以一门走出七院士？

一门出了七院士，这在中国可以说是前无古人，后无来者了。其中的因果，可以从钱家办的“怀海义庄”说起。据记载，当初七房桥钱氏一族有多人经商后获得成功，于是这些钱氏族人共同出资创办“怀海义庄”。根据宗谱传记，已有七百多年历史。怀海义庄的宗旨是“救灾周急、恤孤矜寡、排忧解难”。可以看出它秉承了钱氏始祖——五代十国时的吴越国国王钱缪的家训——利在一身勿谋也，利在天下必谋之。

族内凡孤寡鳏独者均能领到义庄的钱粮，贫困学子都能在义庄的资助下上学。在青黄不接的季节经常举办施粥、施粮的义举，这些义举当时帮助了很多族人，获得帮助的族人也不时捐钱捐物给义庄，于是乎义庄在当地的影响越来越大，得到了当地老百姓的大力拥护。

“怀海义庄”的这些义举一直持续到民国时期，整整持续了七百年。

值得一提的是，怀海义庄前有一条河流，名为流啸傲，相传为吴泰伯所开凿，“怀海义庄”创建后，这条河改为放生官河，河中平日不准捕鱼，平日里官河中只能放生，每逢农历初一、月半，各地百姓买了活鱼虾到此焚香放生，以此缅怀泰伯开凿啸傲泾，恩泽乡里，造福百姓。 

所谓积善之家必有余庆，此言也验证了因果的真实不虚，到了近代，七房桥钱家一下走出了七位院士，由国学大师钱穆领头，后面为力学家、教育家、社会活动家钱伟长，环境工程专家钱易，物理学家钱临照，工程力学家钱令希，经济学家钱俊瑞，生物化学家邹承鲁。其中，钱穆和钱伟长伟叔侄，钱穆和钱易为父女，钱临照和钱令希为兄弟。